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【例文】“兼覆無(wú)私謂之公，反公為私”。自古以來(lái)，奸佞之臣多無(wú)視國(guó)利民福，或持一己之功，或謀一己之利，“無(wú)私”非其從政之德，“為公”更非其為政之道。今天，我們強(qiáng)調(diào)黨員干部要守公德，實(shí)質(zhì)上是警醒我們共產(chǎn)黨人，要時(shí)刻牢記“為了誰(shuí)”的根本性問(wèn)題。（人民日?qǐng)?bào)《厚立從政之德 多積尺寸之功》）
【典故】出自西漢賈誼 《新書(shū)·道術(shù)》，據(jù)當(dāng)不傾謂之平，反平為險(xiǎn)。行善決衷謂之清，反清為濁。辭利刻謙謂之廉，反廉為貪。兼覆無(wú)私謂之公，反公為私。方直不曲謂之正，反正為邪。以人自觀謂之度，反度為妄。
【釋義】公，意指公平、公正、公共利益。私，意指私心、自私、私人利益。意思是，公平無(wú)私就是公，反之就是私。
【賞析】在中國(guó)歷史上，很早就出現(xiàn)了關(guān)于公正的思想。儒家認(rèn)為，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。墨家主張，“舉公義，辟私怨”。法家強(qiáng)調(diào)，“公平無(wú)私”，“公正為民”。道家提出，“圣人無(wú)心，以百姓心為心”。《淮南子》里講到了“公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊”。朱熹則告誡人們，“惟公然后能正”。可以說(shuō)，公正思想已經(jīng)融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就堅(jiān)守“心底無(wú)私、天下為公”的人民大眾立場(chǎng)。毛澤東同志在《為人民服務(wù)》的演講中就強(qiáng)調(diào)，“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”“大賢秉高鑒，公燭無(wú)私光。”公私分明是基本操守，公而忘私是崇高境界。時(shí)時(shí)以公、私二字為標(biāo)尺，正言正行正心，不為私欲所動(dòng)、不為私利所惑、不為私情所困，自覺(jué)做到履行職責(zé)為公、行使權(quán)力為民，這是改進(jìn)作風(fēng)的基本要求，更是一個(gè)共產(chǎn)黨人的基本政治素養(yǎng)。進(jìn)入新時(shí)代，各級(jí)黨員干部干部要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私，持續(xù)擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“總開(kāi)關(guān)”。
【用法】主要適用于黨風(fēng)廉政講話、廉政黨課，側(cè)重強(qiáng)調(diào)黨性修養(yǎng)，教育引導(dǎo)黨員干部正確處理公與私、大與小的關(guān)系，強(qiáng)化宗旨意識(shí)，保持公仆本色。
