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馬克思共同富裕思想的邏輯起點并不僅僅是對其源起的剖析，更是從政治經(jīng)濟學(xué)的角度深入到資本主義生產(chǎn)內(nèi)部，來揭露資本主義社會基礎(chǔ)上資本邏輯對人的剝削，深刻闡述了導(dǎo)致無產(chǎn)階級貧困及兩極分化的根源，并敏銳地意識到只有在社會主義制度下，借助資本對資本的消解，才能帶領(lǐng)人民走向共同富裕之路。正如習(xí)近平總書記指出的：“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是人民群眾的共同期盼。我們推動經(jīng)濟社會發(fā)展，歸根結(jié)底是要實現(xiàn)全體人民共同富裕。”當(dāng)前，以馬克思共同富裕思想的邏輯起點為切入，全面梳理自新中國成立以來，我國在共同富裕的追夢路上如何處理資本與共同富裕的關(guān)系，對深刻理解和推進共同富裕這一重大命題具有現(xiàn)實意義。
一、資本邏輯批判：馬克思共同富裕思想的邏輯起點
馬克思是在批判資本邏輯的進程中闡述的共同富裕思想，資本邏輯作為資本主義時代一統(tǒng)天下的“座架”是剖析和批判資本主義的解剖刀。正是借助資本這一座架，馬克思的共同富裕思想才破除了“普遍永恒資本”的幻象，從而揭示了資本主義生產(chǎn)方式的動因——資本增殖和結(jié)果——貧富分化，尋找到破解貧富分化的根源——瓦解資本邏輯。由此可見，馬克思基于對資本邏輯的批判，形成了人類未來社會“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”這一科學(xué)構(gòu)想，從而開啟了共同富裕的源起之路。
1.資本邏輯：追求利潤最大化的資本增殖邏輯。資本邏輯是馬克思批判資本主義社會的一種方式，馬克思主要是從“資本”這一作為資本主義社會里統(tǒng)治和支配一切的“商品的完成形式”出發(fā)，最終破解了“資本主義生產(chǎn)方式”的虛假性，形成了人類未來實現(xiàn)共同富裕的觀瞻。
資本存在是資本邏輯發(fā)生作用的前提，只要有資本存在，資本邏輯就會毫無限度地去追求利潤的最大化。在歷史上，“資本”起初“表示資產(chǎn)（家畜）的物質(zhì)存在和它們創(chuàng)造剩余價值的潛能。”以斯密為代表的古典經(jīng)濟學(xué)家囿于時代和立場的限制，僅從“物質(zhì)生產(chǎn)外觀”來探究資本，并未深入其“價值靈魂內(nèi)容”，從而遮蔽了“社會關(guān)系本質(zhì)”這一形式規(guī)定。而馬克思卻揭開了這一迷霧：在他看來，資本真正成為資本，恰恰要擺脫“可感覺物”的規(guī)定性，獲得以物為中介的人與人之間的社會關(guān)系。生產(chǎn)資料作為直接生產(chǎn)者所擁有的財產(chǎn)，它還不是資本；在資本邏輯的主導(dǎo)下，它們一旦進入“生產(chǎn)場所”充當(dāng)資本家剝削工人的手段，才成為資本。即，資本在生產(chǎn)過程中通過占有廣大工人的勞動而實現(xiàn)自身的增殖，“用自己的不變部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動”。因此，資本從表象來看是“物”，但其實質(zhì)是一定的社會關(guān)系。正是資本所蘊含的這一特質(zhì)，賦予資本創(chuàng)造剩余價值、無限自行增殖的運行邏輯。
2.資本邏輯悖論：生產(chǎn)力發(fā)展與貧富分化。馬克思在深刻揭示資本邏輯以增殖為目的內(nèi)在本性的同時，進一步確證了資本邏輯在促進資本主義社會生產(chǎn)力發(fā)展和財富積累方面的歷史進步意義，但也批判了其內(nèi)在無法克服的致命矛盾，即貧困的不斷累積和社會財富的兩極分化。
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