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一、新時(shí)代加強(qiáng)斗爭(zhēng)的理論依據(jù)
（一）新時(shí)代弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的理論基礎(chǔ)
1.馬克思主義理論中的“斗爭(zhēng)”觀點(diǎn)
斗爭(zhēng)是馬克思主義哲學(xué)的重要概念，從概念上看“絕非庸俗哲學(xué)意義上的不同人或不同群體、組織之間為了爭(zhēng)奪各自利益而進(jìn)行的爭(zhēng)斗或爭(zhēng)奪，它指的是社會(huì)中的先進(jìn)階級(jí)或組織為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)中最大多數(shù)成員的最大范圍的共同利益而進(jìn)行的積極活動(dòng)”。
首先，勇于斗爭(zhēng)是馬克思主義經(jīng)典作家的人生寫(xiě)照。在導(dǎo)師們不屈的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，偉大的斗爭(zhēng)理論——馬克思主義理論得以產(chǎn)生發(fā)展。
馬克思主義的誕生就是在斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，馬克思和恩格斯正是在與以黑格爾為代表的唯心主義哲學(xué)、以費(fèi)爾巴哈為代表的一切舊哲學(xué)、以蒲魯東為代表的機(jī)會(huì)主義、以巴枯寧和拉薩爾為代表的機(jī)會(huì)主義、以杜林為代表的反馬克思主義的思潮、伯恩施坦修正主義等各種思想流派的斗爭(zhēng)辯論中，指明了革命發(fā)展的正確方向，在論戰(zhàn)中捍衛(wèi)和發(fā)展了辯證唯物主義和歷史唯物主義。
除了采取論戰(zhàn)等斗爭(zhēng)方式捍衛(wèi)馬克思主義基本理論外，導(dǎo)師們更是在實(shí)踐的殘酷中認(rèn)知斗爭(zhēng)的重大意義，認(rèn)為革命階級(jí)要獲得統(tǒng)治地位，就必須用武力斗爭(zhēng)奪取政權(quán)。這與空想社會(huì)主義者拒絕所謂的暴力革命方式捍衛(wèi)權(quán)力畫(huà)出了分明的界限。
2018年，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中總結(jié)馬克思的一生是“為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生”，“馬克思畢生的使命就是為人民解放而奮斗”。立足馬克思主義經(jīng)典作家一生的奮斗經(jīng)歷以及精神品格，不難理解其理論與實(shí)踐展現(xiàn)出的偉大革命性與斗爭(zhēng)性。
就像馬克思和恩格斯一樣，列寧的一生也是同形形色色機(jī)會(huì)主義進(jìn)行斗爭(zhēng)的一生，這是列寧對(duì)于人類社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)。例如，列寧通過(guò)與機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)，完成了在思想上和組織上建黨的任務(wù)，確立了馬克思主義基本理論的指導(dǎo)，把俄國(guó)社會(huì)民主工黨建設(shè)成一個(gè)組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)密、建立在民主集中制基礎(chǔ)上的黨。
此外，列寧還通過(guò)與第二國(guó)際修正主義和機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)，揭露了第二國(guó)際修正主義背叛無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益、倒向帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)政策，保持了俄國(guó)社會(huì)民主工黨等左派政黨的作用，促使第二國(guó)際修正主義和機(jī)會(huì)主義的破產(chǎn)；在斗爭(zhēng)中批判糾正共產(chǎn)主義“左派”幼稚病等錯(cuò)誤。
正是在斗爭(zhēng)精神的指引下，列寧繼承和發(fā)展了馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)，指出了帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的最高階段，分析了沙皇俄國(guó)軍事封建帝國(guó)主義的特點(diǎn)及其處于帝國(guó)主義薄弱環(huán)節(jié)的地位，以偉大的科學(xué)性和歷史主動(dòng)性領(lǐng)導(dǎo)了俄國(guó)十月革命，創(chuàng)立并捍衛(wèi)了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)，開(kāi)辟了人類歷史的新紀(jì)元。
馬克思、恩格斯、列寧等偉大導(dǎo)師充滿艱辛與斗爭(zhēng)的人生道路，無(wú)不體現(xiàn)了作為一個(gè)馬克思主義者，為尋找真理以及人類的幸福而斗爭(zhēng)是個(gè)人最光輝、最有價(jià)值的人生經(jīng)歷。
其次，在馬克思主義理論中，隨處可見(jiàn)“斗爭(zhēng)”的理論觀點(diǎn)。如馬克思、恩格斯從唯物辯證法的矛盾觀中認(rèn)識(shí)“斗爭(zhēng)”，指出實(shí)踐是人的對(duì)象性活動(dòng)，人通過(guò)實(shí)踐按照人的理想來(lái)改造社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)向著理想的方向發(fā)展，只有在偉大斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐中，才能不斷形成關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的新認(rèn)識(shí)。
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