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同學們，大家好！
教材的第一章實際上就是解決兩個問題，即世界觀的問題和方法論的問題。也就是說第一章不僅僅告訴我們的世界是什么，世界是怎樣，還告訴我們認識和改造世界的方法。接下來我們就要和大家談談第一章的第三個大問題，即認識和改造世界的方法。在以前內容的講解過程中，或多或少都有接觸過方法論的內容，但都沒有詳細闡述。這一講我們將為大家重點闡述兩個問題：
第一，唯物辯證法是科學的認識方法
第二，什么是辯證思維方法
第一問題，既然叫唯物辯證法是科學的認識方法，那么，我們首先要知道，什么是科學的認識方法。所謂科學認識方法,是建立在對事物的本質和規律的正確認識的基礎上的，合乎科學原理和規律的，能解決矛盾和問題的，取得預想結果的，被實踐反復檢驗證明了的行之有效的方法。而唯物辯證法正是這樣的一種方法。
那么，為什么說唯物辯證法是科學的認識方法呢？為此，我們給大家介紹兩個原因：
一是因為唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統一，所以它是可學的；
二是因為唯物辯證法是偉大的認識工具，所以它是認識方法。
我們首先來分析第一個原因，唯物辯證法是客觀辯證法和主觀辯證法的統一。
為了清晰闡述主觀辯證法與客觀辯證法的統一關系，我們必須要搞清楚什么是客觀辯證法，什么是主觀辯證法，關于主觀辯證法和客觀辯證法，恩格斯有過這樣的論述：“所謂客觀辯證法是支配著整個自然界的，而所謂主觀辯證法，即辯證的思維，不過是自然界中到處盛行的對立中的運動的反映而已。” 根據恩格斯這句話，我們可以得出三個結論：
第一個結論是，唯物辯證法是客觀事物運動變化規律的自我呈現。 客觀物質世界不依賴于人們的意識而獨立地存在著，并且是一個充滿著矛盾的、相互聯系和不斷發展著的過程，這就是客觀世界本身的辯證法，即客觀辯證法。簡單來說，客觀辯證法就是指客觀規律。正如，恩格斯所說的，客觀辯證法就是支配整個自然界的客觀規律。比如人類社會由古代類人猿進化到原始人，最后到現代社會的人們，這一過程充滿著人與自然的矛盾、人與人的矛盾，推動社會由低級到高級、由簡單到復雜，這就是人類社會變化發展的客觀規律。
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