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【例文】“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃?！?/span>“一把手”和領導班子成員的黨性修養、思想覺悟、紀法意識，對一地一域的政治生態和干部隊伍的作風面貌有著重要的示范引領作用。治人者必先自治。加強對“一把手”和領導班子的監督，是堅持和加強黨的全面領導、提高黨的建設質量的必然要求，是健全完善監督體系、強化對權力運行制約和監督的重要內容。（解放軍報《用有效監督管住“關鍵少數”》）
【典故】出自《論語·顏淵篇》，季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”
【釋義】偃，即倒下。意思是，季康子向孔子問政事，說：“假如殺掉壞人，以此來親近好人，怎么樣？”孔子說：“您治理國家，怎么想到用殺戮的方法呢？您要是好好治國，百姓也就會好起來。君子的品如風，小人的品如草。草上刮起風，草一定會倒?！北扔魃蠈訄陶叩牡赖缕焚|就好比是風，平民百姓的道德品質就好比是草，當風吹到草上面的時候，草就會跟著風的方向倒。
【賞析】中華傳統文化高度重視為政之德，孕育了“禮樂皆得，謂之有德，德者得也”“德，升也”“外得于人、內得于己”等道德理想主義，也高度重視“德”的教化養成，強調入仕者的政治責任。《禮記·學記》中講，“君子如欲化民成俗，其必由學乎！”“玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。”孔子此語深刻地揭示了社會精英階層對普通大眾所能產生的強大影響，公權力執掌者在修德問題上理應發揮典范和帶動作用。《論語·為政》云：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！边@是說用德行來治理國家，就會像北斗星一樣受到群星的環抱和擁戴。《論語·顏淵》曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”這是說為政的關鍵是端正自身，你身體力行走正道，誰還敢偏離正道呢？中華民族之所以能夠創造燦爛輝煌的古代文明，其重要原因即在于，歷朝歷代都有眾多仁人志士身先士卒，率先垂范，帶領人民群眾歷經艱難曲折而奮力開拓前行。
【用法】主要適用于黨內集中教育、干部大會講話，側重于領導干部道德品德建設，用以教育引導黨員干部加強道德建設，明大德、嚴私德、守公德，以身作則、率先垂范，發揮好表率帶頭作用。
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