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【例文】“善養(yǎng)身者，使之能逸而能勞”。如果“躺平”是暫歇性的，暫且告別忙、煩、累的常態(tài)，享受一下慢、靜、思的休閑，通過短暫的“躺平”而使身心得以調(diào)整、精力得以積蓄，再尋發(fā)展空間，那非但不應(yīng)受到詬病，還應(yīng)得到理解和支持。如果因?yàn)榄h(huán)境復(fù)雜、競爭激烈、生活艱難，而甘于“躺平”，過一種自我放棄、毫無激情的生活，那就與時(shí)代精神格格不入了。（解放軍報(bào)《奮斗的年紀(jì)不能選擇“躺平”》）
【典故】出自宋代蘇軾《策別十六教戰(zhàn)守策》，畏之太甚，而養(yǎng)之太過，小不如意，則寒暑入之矣。是以善養(yǎng)身者，使之能逸而能勞；步趨動(dòng)作，使其四體狃于寒暑之變；然后可以剛健強(qiáng)力，涉險(xiǎn)而不傷。
【釋義】養(yǎng)，即養(yǎng)護(hù)、調(diào)養(yǎng)。逸，即安閑,休養(yǎng)。意思是，善于養(yǎng)護(hù)自己身體的人，使自己既能夠得到休養(yǎng)，又能夠經(jīng)常勞動(dòng)。比喻適當(dāng)?shù)恼{(diào)理，有助于才干發(fā)揮。
【賞析】修身養(yǎng)性，是一個(gè)人積蓄才能的重要基礎(chǔ)。身體是革命的本錢，沒有好的心態(tài)、好的身體，不利于年輕干部成長成長。今年以來，“躺平”一詞悄然流行。這個(gè)詞其實(shí)與前些年人們講的“佛系”有某些相似之處，反映的是一種妥協(xié)、順從心理，無論外界是什么狀態(tài)，有什么變化，內(nèi)心都毫無波瀾，無欲無求。存在決定意識(shí)。一種心態(tài)的產(chǎn)生，與現(xiàn)實(shí)有關(guān)?，F(xiàn)實(shí)中，一些人體味到創(chuàng)業(yè)的艱辛、競爭的殘酷、生活的無奈后，開始對(duì)生活降低期望值，選擇了一種“輕松”的生活方式——“躺平”。陳獨(dú)秀曾在《敬告青年》中講，“退隱為弱者不適競爭之現(xiàn)象”，并斷言，“排萬難而前行，乃人生之天職”。青年時(shí)期精力充沛、思維活躍，是打磨提升自己的最佳階段，不經(jīng)受狂風(fēng)驟雨的洗禮、艱難險(xiǎn)阻的磨礪，很難塑造出強(qiáng)大的自己。進(jìn)入新時(shí)代，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，前進(jìn)與風(fēng)險(xiǎn)同行，更加需要廣大年輕干部以一往無前的姿態(tài)、永遠(yuǎn)直前的心態(tài)，杜絕一切歇一歇、緩一緩的想法，避免一切慢慢行、走走看的想法，始終勇立時(shí)代潮頭，走時(shí)時(shí)代前列。
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