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黨課：中國共產(chǎn)黨人民利益至上價值理念論
世界上任何一個執(zhí)政黨，都有其執(zhí)政理念，通過執(zhí)政理念我們可以清晰地窺探出一個執(zhí)政黨的價值追求。利益是人類生存和發(fā)展的永恒主題。“每一既定社會的經(jīng)濟關(guān)系首先表現(xiàn)為利益。”百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅持人民利益至上原則，把人民利益放在至高無上的位置，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民走過了輝煌的歷程。可以說，世界上沒有哪個政黨能像中國共產(chǎn)黨一樣，對人民群眾的歷史主體地位認(rèn)識得如此深刻，這是我們黨與世界上其他政黨最本質(zhì)最顯著的區(qū)別。人民群眾是黨執(zhí)政興國的最大底氣，黨之所以能歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，一個很重要的原因就是始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨不動搖，秉持人民利益至上的基本立場和價值取向永不改變。
一、馬克思主義經(jīng)典作家的人民利益思想
人民利益觀是馬克思主義理論中的一項核心命題和重要內(nèi)容，馬克思恩格斯等馬克思主義經(jīng)典作家都對人民利益進行了相應(yīng)論述，形成了豐富的馬克思主義人民利益思想。馬克思主義經(jīng)典作家的人民利益思想可以從兩個方面來理解。
第一，利益在人類社會活動中具有重要地位和作用。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，人們“為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”。其一，利益是推動生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力。馬克思恩格斯指出，一當(dāng)人開始生產(chǎn)自己的生活資料，即邁出由他們的肉體組織所決定的這一步的時候，人本身就開始把自己和動物區(qū)別開來。人類要滿足生存和發(fā)展需求，就必須進行社會生產(chǎn)活動，通過生產(chǎn)活動創(chuàng)造物質(zhì)財富。在從事社會生產(chǎn)活動的過程中，人類往往借助并改進生產(chǎn)工具提高生產(chǎn)效率以創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富，這促進了社會生產(chǎn)能力的不斷提高。其二，利益是形成和發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系的直接因素。人類在改造自然和改造社會的過程中逐漸形成了人與人之間特定的社會關(guān)系，從本質(zhì)上來看，這種關(guān)系是利益需求社會化的具體表現(xiàn)。勞動關(guān)系是最基本的社會生產(chǎn)關(guān)系，利益是形成和發(fā)展這一生產(chǎn)關(guān)系的最直接的因素。社會實踐的主體是人，社會性是人的本質(zhì)屬性，脫離社會的孤立的個人無法存在和發(fā)展。人的社會性要求人們在進行社會生產(chǎn)活動時，結(jié)成團結(jié)協(xié)作的勞動關(guān)系來提高生產(chǎn)能力，進而滿足自身的利益需求。人們在追求各自的經(jīng)濟利益的同時結(jié)成了一定的群體，不同群體間相互聯(lián)系、相互作用共同推動著社會形態(tài)的演進，“大體說來，亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式可以看作是經(jīng)濟的社會形態(tài)演進的幾個時代”。
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