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20240616:黨課講稿:向著全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興勇毅前行

黨課講稿 時間:2023-11-30 08:28:03 收藏 WORD下載

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黨課講稿:向著全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興勇毅前行

同志們:

在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上,以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)歷史大勢、聚焦人民關(guān)切、賡續(xù)百年輝煌,向全黨全國各族人民發(fā)出了“為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗”的偉大號召。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國人民最偉大的夢想。一百多年來,中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民踔厲奮發(fā)、不懈奮斗,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本的社會條件、政治前提和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國特色社會主義進(jìn)入新時代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,勇于擔(dān)當(dāng)歷史重任、自覺承載歷史使命、善于凝聚歷史共識,創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,為進(jìn)一步實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了堅實思想基礎(chǔ),以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興成為當(dāng)今最重要的時代主題、最主要的時代任務(wù)、最重大的時代使命。

一、牢固樹立對“兩個確立”的堅定信仰

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在具有能動反作用。人們的行為由自己的意識所支配,在意識和觀念的有機(jī)結(jié)構(gòu)中,信仰是最具決定性意義的因素。

堅定的信仰是人們戰(zhàn)勝艱難險阻、在驚濤駭浪中堅毅前行的意志保證和力量源泉。中國共產(chǎn)黨一百多年來克服重重困難取得如今的成就,離不開對馬克思主義的堅定信仰、對共產(chǎn)主義的堅定信念。正是因為有堅定的信仰,中國共產(chǎn)黨和中國人民始終沒有被嚇倒、被征服,始終能夠堅持革命、繼續(xù)戰(zhàn)斗。正是因為具備堅定的信仰,中央紅軍翻過了人跡罕至的大雪山、走過了荒無人煙的水草地,輾轉(zhuǎn)二萬五千里長征,創(chuàng)造了人類歷史上可歌可泣的戰(zhàn)爭史詩,鑄就了中華民族歷史上偉大的長征精神。

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出:“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位,確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位,反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿,對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。”“兩個確立”深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨過去為什么能夠成功,將來怎樣才能夠繼續(xù)成功的重要政治保證,標(biāo)志著新時代我們黨和國家各項事業(yè)順利發(fā)展有了堅實可靠的“主心骨”,標(biāo)志著新時代中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐有了科學(xué)正確的思想指引。“兩個確立”的提出,是對中國共產(chǎn)黨百年奮斗不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章的充分肯定,對不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界的發(fā)展繼承,對于新時代全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、完成中華民族偉大復(fù)興歷史任務(wù)具有重要的決定性意義。

“兩個確立”在思想理論上解決了新時代全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興需要回答的一系列根本性問題,如怎樣統(tǒng)一全國各族人民的思想和行動;全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家需要什么樣的思想指引等問題。奮進(jìn)新征程、建功新時代,全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,就必須在思想理論上深刻理解“兩個確立”的決定性意義、歷史邏輯和理論邏輯、現(xiàn)實的實踐需要、未來的發(fā)展要求等,鑄牢對“兩個確立”的堅定信仰,以堅定的信仰夯實行動的自覺、統(tǒng)一行動的意志、凝聚行動的力量,打牢新時代完成中華民族偉大復(fù)興歷史任務(wù)所需要的堅實思想基礎(chǔ)。

二、堅決做到對“兩個維護(hù)”要求的行動自覺

毛澤東同志指出:“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識,這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無窮,而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論,這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”其深刻揭示的不僅是認(rèn)識和實踐辯證關(guān)系中人類認(rèn)識的來源和發(fā)展過程,而且也深刻揭示了馬克思主義者所堅持的“只有人們的社會實踐,才是人們對于外界認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)”。

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