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黨課講稿：深刻把握堅持問題導(dǎo)向的科學(xué)內(nèi)涵和實踐要求
同志們：
黨的二十大報告用“六個必須堅持”，對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所蘊含的世界觀方法論，以及貫穿其中的立場觀點方法，做了系統(tǒng)全面的闡述。報告在講到堅持問題導(dǎo)向時指出：“問題是時代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。今天我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求。我們要增強問題意識，聚焦實踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。”堅持問題導(dǎo)向揭示了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想理論發(fā)展的內(nèi)在邏輯和源頭活水，堅持和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識論方法論的精髓要義，形成了關(guān)于中國化時代化馬克思主義理論創(chuàng)新邏輯的新鮮表達，具有十分重要的地位。我們要從理論和實踐、歷史和現(xiàn)實的結(jié)合上，全面把握堅持問題導(dǎo)向的理論基礎(chǔ)、歷史淵源、現(xiàn)實面向和理論目標(biāo)。
一、堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義認(rèn)識論方法論的新時代表達
堅持問題導(dǎo)向具有深厚的理論依據(jù)，是根據(jù)馬克思主義認(rèn)識論方法論的基本原理和中國共產(chǎn)黨的思想路線而提出來的，體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于認(rèn)識和改造世界的根本原則，是新時代條件下對黨的思想路線的高度凝煉，是馬克思主義認(rèn)識論方法論在新時代的嶄新表達形式。
第一，堅持問題導(dǎo)向，堅持了一切從實際出發(fā)這一馬克思主義世界觀的基本原則和根本要求。馬克思和恩格斯在創(chuàng)立發(fā)展馬克思主義的過程中始終堅持物質(zhì)第一性、意識第二性的根本原理，強調(diào)從客觀實際出發(fā)而不是從主觀意識出發(fā)。馬克思在創(chuàng)立新世界觀的過程中就提出，“問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實際的呼聲”，強調(diào)把握和回答時代問題是科學(xué)理論的內(nèi)在要求和生命所在。19世紀(jì)40年代，在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯強調(diào)應(yīng)該從現(xiàn)實的人的生存狀況、從客觀存在的實際問題出發(fā)，去把握時代、認(rèn)識世界，而不是從主觀意志、絕對理念、人為原則出發(fā)：“我們不是從人們所說的、所設(shè)想的、所想象的東西出發(fā)，也不是從口頭說的、思考出來的、設(shè)想出來的、想象出來的人出發(fā)，去理解有血有肉的人。我們的出發(fā)點是從事實際活動的人，……不是意識決定生活，而是生活決定意識。”這是一種符合現(xiàn)實生活的、從現(xiàn)實出發(fā)的唯物主義的世界觀和認(rèn)識論。19世紀(jì)70年代，在《反杜林論》中，恩格斯在批評杜林的唯心主義觀點時指出：“原則不是研究的出發(fā)點，而是它的最終結(jié)果；這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的；不是自然界和人類去適應(yīng)原則，而是原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的。”這種對待事物的唯一正確的唯物主義觀點，突出強調(diào)了一切從實際出發(fā)，從客觀存在的事物和問題出發(fā)。
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