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中國式現代化黨課
習近平在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中指出，我們堅持和發展中國特色社會主義，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。這是他首次提出“人類文明新形態”這一重大命題，實現了人類文明史上的“術語革命”。人類文明新形態在資本主義文明所開辟的世界歷史圖景中展開，決定了人類文明新形態無法離開“資本的文明”。如何在中國道路所開辟的文明形態中把握“資本的文明”，成為人類文明新形態亟待回應的時代課題。此后，習近平在中共十九屆中央政治局第三十八次集體學習時強調，“資本是社會主義市場經濟的重要生產要素，在社會主義市場經濟條件下規范和引導資本發展，既是一個重大經濟問題、也是一個重大政治問題”，這為在人類文明新形態中處理“資本的文明”的問題提供了重要遵循。在資本主義文明所開辟的歷史語境和中國所處的社會主義制度現實中，需要深刻理解并結合習近平關于“人類文明新形態”和“資本”的重要論述，闡明人類文明新形態與“資本的文明”之間的內在聯系，以及人類文明新形態在何種意義上超越了“資本的文明”從而成為新的文明形態。
一、資本主義文明是以“資本”為主導的文明形態
文明是一種相對于野蠻和落后而言的社會進步狀態，是一個關涉人與自然、他人、社會以及世界之間相互關系的總體性概念。文明形態歷經從低級到高級的演變過程，生產力和生產方式的變革是文明發展的“測量器”，不同的文明形態的區別“不在于生產什么，而在于怎樣生產，用什么勞動資料生產”，社會變遷的終極原因應到“生產方式和交換方式的變更中去尋找”。馬克思恩格斯從生產方式的歷史變革中，以資本文明形態為界，將奴隸制時代、封建制時代劃分為前資本文明形態，將共產主義劃分為后資本文明形態。在這一意義上，中國特色社會主義文明作為社會主義文明的中國實踐，所創造出的“人類文明新形態”在更高意義上超越了“資本的文明”。因此，需要在資本主義文明的歷史語境中理解和把握人類文明新形態。資本主義文明作為“以資本為主導”的現代文明形態，其“文明”的歷史進步性是不言而喻的，但又因其資本邏輯的“自反性”導致了“文明的悖論”，具有不可避免地走向“自我毀滅”的歷史局限性。
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