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切實(shí)以“六個(gè)堅(jiān)持”錘煉黨性、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作
習(xí)近平總書記在黨的XX大報(bào)告中指出，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。必須堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，堅(jiān)持胸懷天下。這“六個(gè)堅(jiān)持”實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，下面我結(jié)合“六個(gè)堅(jiān)持”就把握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，談幾點(diǎn)認(rèn)識：
一是堅(jiān)持人民至上是對馬克思主義政黨政治屬性和政治功能理論的豐富發(fā)展。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”這樣的政治觀區(qū)別于一切舊式的政治觀。馬克思主義植根人民之中，指明了依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。堅(jiān)持人民至上，進(jìn)一步彰顯了我們黨始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心的赤子之心，對充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力、形成同心共圓中國夢的強(qiáng)大合力具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
二是堅(jiān)持自信自立是對馬克思主義理論自信精神的豐富發(fā)展。馬克思在創(chuàng)立、發(fā)展、傳播和實(shí)踐真理的過程中展現(xiàn)出強(qiáng)烈的理論自信，堅(jiān)信他畢生所從事事業(yè)的正義性、思想的科學(xué)性、目標(biāo)的偉大性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想有著自信自立的鮮明特質(zhì)，彰顯對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，充滿著豪邁的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神。這種自信自立的鮮明特質(zhì)，激勵(lì)著廣大黨員干部群眾斗志昂揚(yáng)地為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。
三是堅(jiān)持守正創(chuàng)新是對馬克思主義認(rèn)識論和唯物辯證法的豐富發(fā)展。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)標(biāo)注了馬克思主義發(fā)展的新高度，指引中國共產(chǎn)黨和中國人民團(tuán)結(jié)奮斗贏得彪炳中華民族發(fā)展史冊的歷史性勝利，贏得對世界具有深遠(yuǎn)影響的歷史性勝利。
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