摘要：好筆桿子網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《關(guān)于“躺平主義”的群像特征、時(shí)代成因思考與分析》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在好筆桿子網(wǎng)還可以找到更多《關(guān)于“躺平主義”的群像特征、時(shí)代成因思考與分析》。
2021年，一篇名為《躺平即是正義》的網(wǎng)文席卷互聯(lián)網(wǎng)，使“躺平主義”一躍成為現(xiàn)象級(jí)流行語?！疤善街髁x”以其喜感的調(diào)侃方式、動(dòng)態(tài)的敘事風(fēng)格和悲情的心理構(gòu)境，一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)酵與傳播，迅速撥動(dòng)社會(huì)大眾的敏感神經(jīng)，一時(shí)間燃爆公共輿論場。從文化的歷史延續(xù)性角度來看，“躺平主義”傳承了“佛系主義”的“喪文化”基因，但卻擁有更加清晰的身份標(biāo)識(shí)和更為明確的實(shí)踐指向。
“躺平主義”主要關(guān)涉“80后”、“90后”兩代已經(jīng)參與社會(huì)勞動(dòng)的青年群體?！疤善街髁x”者聲稱他們的實(shí)踐動(dòng)機(jī)是要對(duì)抗社會(huì)的高度“內(nèi)卷化”。所謂“內(nèi)卷化”如今被泛指社會(huì)某些領(lǐng)域的勞動(dòng)邊際效應(yīng)持續(xù)銳減，勞動(dòng)主體被迫卷入“惡性競爭”和“高度內(nèi)耗”狀態(tài)，從而造成“個(gè)體‘收益努力比’呈現(xiàn)某種意義上的‘通貨膨脹’”。為此，部分青年人表現(xiàn)出強(qiáng)烈的無力感和挫敗感，他們不再積極渴求成功與奮進(jìn)，而是寧愿主動(dòng)降低自身欲求，通過貫徹“斷舍離”的生活理念和“喪佛躺”的生活方式，使自身實(shí)現(xiàn)“超然物外”的生活狀態(tài)。然而，在工作壓力與生活成本雙重疊加的現(xiàn)代社會(huì)，真正具備“躺平”資格并選擇“躺平”生活的青年人畢竟是少數(shù)。《**》銳評(píng)對(duì)此一針見血地指出，那些“聲稱要躺平的年輕人，總是在黎明被自己設(shè)的鬧鐘叫醒”。正因如此，“躺平主義”更像是蟄伏于青年人內(nèi)心深處的一種“鏡像人格”，是當(dāng)代青年在面對(duì)社會(huì)高度競爭壓力之下，能夠借此獲得情緒宣泄和壓力釋放的一種標(biāo)簽化、符號(hào)化的話語狂歡與文化表征。本文試圖在勾勒“躺平主義”群像特征基礎(chǔ)上，分析其社會(huì)成因，進(jìn)而提出應(yīng)對(duì)策略。
一、“躺平主義”的群像特征
當(dāng)前我國社會(huì)已經(jīng)步入新發(fā)展階段，物質(zhì)生活水平的整體躍升意味著當(dāng)代年輕人盡管仍需要倚靠勞動(dòng)來維持生計(jì)，但越來越多的青年人更加期望通過創(chuàng)造性勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)更加美好的生活和更有意義的人生。尤其是對(duì)于職場新人來說，他們最初充滿著對(duì)職場生活的熾熱、激情與渴望，社會(huì)勞動(dòng)幾乎承載著他們?nèi)康睦硐?、抱?fù)和未來。然而，全力以赴的結(jié)果如果是滿足感的頻頻“缺席”，勞動(dòng)對(duì)于勞動(dòng)者而言便會(huì)淪為強(qiáng)制性的、束縛個(gè)性發(fā)展的鉸鏈，呈現(xiàn)為一種非創(chuàng)造性的勞動(dòng)形態(tài)?！疤善街髁x”正是當(dāng)代青年對(duì)非創(chuàng)造性勞動(dòng)表現(xiàn)出的一種消極抵觸和軟性抵抗。對(duì)此，我們可以透過心理表征、價(jià)值構(gòu)境、話語敘事和形象定位等維度加以窺探“躺平主義”的群像特征。
1.心理表征：集體記憶里的“勞動(dòng)創(chuàng)傷”
心理表征是認(rèn)知心理學(xué)的核心概念，主要指外界事物在主體心里的主觀反映和存在方式。“躺平主義”者的心理表征主要表現(xiàn)為主體在參與勞動(dòng)過程中所形成的“創(chuàng)傷記憶”。這種“創(chuàng)傷記憶”最初來源于勞動(dòng)主體所親歷的某些傷害性事件（如工作中的失敗經(jīng)歷、同事間的緊張關(guān)系、被領(lǐng)導(dǎo)責(zé)備等），它們會(huì)直接或間接地引發(fā)主體在認(rèn)知、情感甚至價(jià)值層面的消極反應(yīng)（如心理疲憊、情緒衰竭、精神焦慮等）。這些消極體驗(yàn)和負(fù)面情緒一旦沒有得到及時(shí)有效地釋放與疏解，就極易在青年人的潛意識(shí)里持續(xù)累積，最終形成對(duì)工作本身（勞動(dòng)）的負(fù)面記憶?！皠?chuàng)傷記憶”最初以碎片化和個(gè)體化的形式留存在主體心里。由于每個(gè)人對(duì)創(chuàng)傷的感受和體驗(yàn)不同，個(gè)體表達(dá)創(chuàng)傷的方式也會(huì)存在差異。因此，創(chuàng)傷在個(gè)體化的話語敘事中就難以被集體反思而成為一種公共性話語表達(dá)。但是，“創(chuàng)傷記憶”一旦借助媒介技術(shù)的“言說”與傳播，就會(huì)以符號(hào)表征的形式再現(xiàn)，喚醒人們的深層負(fù)面記憶，從而獲得集體的情感認(rèn)同。事實(shí)上，“躺平主義”的話語敘事恰恰是由于網(wǎng)絡(luò)媒體的煽動(dòng)與渲染，并與部分青年群體的“勞動(dòng)創(chuàng)傷”記憶形成深度互契，才能夠被即時(shí)性地轉(zhuǎn)化為一種“集體情緒”和社會(huì)話題。
2.價(jià)值構(gòu)境：高度“內(nèi)卷”下的“勞動(dòng)無用”
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