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第五、善于約束領(lǐng)導(dǎo)
如何約束自己的領(lǐng)導(dǎo)，確實(shí)是一個(gè)新題目、難題目，又是一個(gè)人人都需要認(rèn)真研究的題目。行為管理學(xué)原則最吸引人的特征之一，就是每個(gè)人都可以用它管理和約束所有的人。
唐代魏征的故事，可謂路人皆知，他就是精于約束自己領(lǐng)導(dǎo)的高手。正因?yàn)槿绱耍F為大唐天子的李世民非常忌憚他，不得不處處謹(jǐn)慎自己的言行，收斂過(guò)度的欲望。這里僅舉兩例：有一次，魏征跟隨李世民去拜祭李氏祖墳。回來(lái)的路上，魏征問(wèn):“陛下不是說(shuō)要到南山游玩嗎，怎么不去了？”李世民笑著說(shuō):“一開(kāi)始實(shí)有此心，怕你嗔怪，只好不去了。”還有一次，李世民得到一只絕好的鷂鷹，一天把它架在肩上玩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)魏征來(lái)了，怕他批評(píng)自己玩物喪志，趕忙把鷂鷹藏在懷里。魏征奏事完畢后，遲遲不肯離去，又談了許久，李世民怕他發(fā)現(xiàn)，竟把鷂鷹給捂死了。
由于魏征精于約束領(lǐng)導(dǎo)，使李世民減少了好多失誤，出現(xiàn)了歷史上有名的“貞觀之治”，為大唐盛世奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，當(dāng)李世民聽(tīng)到魏征去世的消息時(shí)，下令停止上朝五天，并流著眼淚沉痛地說(shuō):“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常得此三鏡，以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”
這個(gè)事例說(shuō)明，再大的官，也需要有責(zé)任心的下級(jí)來(lái)約束。能有辦法約束領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)關(guān)干部，才是一個(gè)成熟、智慧的機(jī)關(guān)干部。
依靠感情約束
實(shí)踐證明，同事之間也好，上下級(jí)之間也好，感情問(wèn)題至關(guān)重要。感情好，有事不當(dāng)事；感情差，沒(méi)有事找事；感情深，大事能化小，小事能化了；感情淺，小事能鬧大，大事能鬧炸。
心理學(xué)研究證實(shí)，人的感情有相融和相斥之分。脾氣、性格、理想、志趣相投的人，感情就會(huì)融洽，反之，感情就會(huì)排斥，說(shuō)不到一起，坐不到一塊。如果領(lǐng)導(dǎo)打心底里喜歡你，你說(shuō)出的話他才愛(ài)聽(tīng)，只有他愛(ài)聽(tīng)你說(shuō)的，你的話在他那里才能起作用，也就才有約束力。
那么，怎樣才能與領(lǐng)導(dǎo)密切感情？比較便捷的做法是，要強(qiáng)化“自己人效應(yīng)”。“自己人效應(yīng)”的觀點(diǎn)，出自前蘇聯(lián)心理學(xué)家納奇拉什維里的研究，他把彼此有一定相似處的人稱為“自己人”，他認(rèn)為，“自己人”一般都是相互認(rèn)同和彼此信任的，這種現(xiàn)象叫“自己人效應(yīng)”。
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