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同志們：
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年。中央對(duì)開展黨史學(xué)習(xí)教育作出了部署。根據(jù)中央要求，本次學(xué)習(xí)教育要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行四個(gè)方面。下面我就圍繞這四個(gè)方面和大家進(jìn)行交流。
一、學(xué)史明理，做群眾的帶頭人
習(xí)近平總書記指出，一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有思想指引，要求教育引導(dǎo)全黨從黨的非凡歷程中領(lǐng)會(huì)馬克思主義是如何深刻改變中國(guó)、改變世界的，感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量。近代以來，面對(duì)西方的堅(jiān)船利炮，為改變落后挨打的悲慘境地，中國(guó)的仁人志士開始尋求救國(guó)良方，這一過程是痛苦而漫長(zhǎng)的。正如毛澤東指出的：“從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年的五四運(yùn)動(dòng)的前夜，共計(jì)70多年中，中國(guó)人沒有什么思想武器可以抵御帝國(guó)主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗了，抵不住，宣告破產(chǎn)了。不得已，中國(guó)人被迫從帝國(guó)主義的老家即西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的武器庫中學(xué)來了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)等思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強(qiáng)，內(nèi)建民國(guó)。但是，這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住了，敗下陣來，宣告破產(chǎn)了。”五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一批先進(jìn)的中國(guó)人，經(jīng)過思想的反復(fù)探求比較后，接受了馬克思主義，獲得了強(qiáng)大的思想武器，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，“從此以后，中國(guó)改換了方向”。那么，說馬克思主義是強(qiáng)大的思想武器，這種思想偉力到底存在于什么地方，或者說馬克思主義和以往各種思想的最大不同體現(xiàn)在什么地方，我想，最主要的一點(diǎn)在于馬克思主義的人民性。
在馬克思主義之前，社會(huì)上占主導(dǎo)地位的理論都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，執(zhí)政者最多能認(rèn)識(shí)到自己和老百姓的關(guān)系是“水能載舟,亦能覆舟”的關(guān)系，反正不是我在上，就是你推翻我，因此也就不能使整個(gè)民族凝結(jié)成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的整體。這和共產(chǎn)黨主張的“老百姓是水，共產(chǎn)黨是魚”這樣一種相融、共生的關(guān)系有很大的不同。李鴻章、袁世凱、康有為、孫中山等變革者都有一個(gè)通病：基本上是力圖依托少數(shù)精英完成對(duì)社會(huì)的改造，都沒有把喚醒民眾、動(dòng)員民眾、組織民眾，作為變革和革命的重點(diǎn)，在他們眼中民眾只是改造的對(duì)象，而不是推動(dòng)變革和革命的動(dòng)力，最終只能導(dǎo)致變革和革命一再失敗。比如說抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，長(zhǎng)期以來都有日本“三個(gè)月滅亡中國(guó)”之說，其實(shí)日本方面的正式文件并沒有此說法，只有日軍參謀本部《在華北使用武力時(shí)對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)綱要》中有這樣的一句：“判定兩個(gè)月解決駐扎北平一帶的宋哲元29軍，三個(gè)月?lián)魯?guó)民黨中央軍”。根據(jù)他們的邏輯，擊敗國(guó)民黨中央軍就相當(dāng)于征服中國(guó)了。而國(guó)民黨方面的邏輯何嘗不是這樣，“廬山講話”剛過十幾天，蔣介石邀請(qǐng)他的“智囊”——胡適、梅貽琦、張伯苓等吃飯，告知他們決定抗戰(zhàn)。胡適問：能支撐多長(zhǎng)時(shí)間？蔣介石回答：6個(gè)月。為什么是6個(gè)月，因?yàn)楫?dāng)時(shí)據(jù)兵工署統(tǒng)計(jì)，庫存彈藥只夠20個(gè)師3個(gè)月的使用量。因此在蔣看來，6個(gè)月是國(guó)民政府的極限了，他說這句話時(shí)也根本沒有把人民的力量考慮在內(nèi)。
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