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【例文】不以規(guī)矩，不能成方圓。規(guī)矩之所以重要，就在于可以“居知所為，行知所之，事知所乘，動(dòng)知所止”。同時(shí)，規(guī)矩還可以“誘進(jìn)以仁義，束縛以刑罰”，親疏如一，讓人“莫敢有所恃而犯之也”，將一切納入規(guī)矩的軌道。做任何事情，都要遵循一定的法則和準(zhǔn)繩，不能為所欲為。按照規(guī)矩來落實(shí)，則人際關(guān)系和諧，溝通成本降低，社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)有序。以交通規(guī)矩而言，如若隨心所欲以行，則出軌越界、糾紛四起、耗費(fèi)時(shí)間精力浪費(fèi)社會(huì)資源，如此，何來順利快捷抵達(dá)目的地呢？（中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)《須從規(guī)矩出方圓》）
【典故】出自西漢司馬遷《史記·禮書》，人道經(jīng)緯萬端，規(guī)矩?zé)o所不貫，誘進(jìn)以仁義，束縛以刑罰。
【釋義】意思是，人類社會(huì)的萬千世界，規(guī)矩則無所不在、無時(shí)不在，事前就要從事仁義道德的教育，事后要用刑罰實(shí)施得失的獎(jiǎng)勵(lì)和制裁。
【賞析】孟子說：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。”離婁是古代傳說中一個(gè)視力非常好的人，公輸子就是魯班。這句話的意思是即使有像離婁那樣好的視力，像魯班那樣精湛的技藝，如果沒有規(guī)與矩這兩種工具，也不能準(zhǔn)確畫出方與圓。后世就將規(guī)矩引申為做人辦事必須遵守的原則。傳統(tǒng)文化意義上的規(guī)矩，主要體現(xiàn)在“禮”與“法”兩個(gè)方面。禮者，履也，禮儀三百，威儀三千，文縐縐地，是軟規(guī)矩。法者，刑也，人心似鐵，官法如爐，威赫赫地，是硬規(guī)矩。禮無不敬，法無不肅。當(dāng)前，一些干部把守規(guī)矩和敢擔(dān)當(dāng)簡單對(duì)立起來。有的拿守規(guī)矩做“擋箭牌”，該主動(dòng)不主動(dòng)，該作為不作為，該亮劍不亮劍，心安理得當(dāng)“太平官”；有的把敢擔(dān)當(dāng)理解為獨(dú)斷專行，“敢”字當(dāng)頭，心無敬畏，動(dòng)輒向組織要特權(quán)，最后往往搬起石頭砸自己的腳。事實(shí)上，心中有責(zé)、心中有戒是辯證統(tǒng)一的整體，不守規(guī)矩的“講擔(dān)當(dāng)”和沒有擔(dān)當(dāng)?shù)摹笆匾?guī)矩”都是有害無益的。人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。對(duì)于一個(gè)黨員，紀(jì)律是高壓線；對(duì)于一個(gè)政黨，紀(jì)律是生命線。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要帶頭講規(guī)矩、以上率下，更要發(fā)揮制度效力，把規(guī)矩意識(shí)融入強(qiáng)管理、帶隊(duì)伍、正風(fēng)氣、干事業(yè)的實(shí)踐中去。
【用法】主要適用于黨課報(bào)告、警示教育類講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)規(guī)矩意識(shí)，教育引導(dǎo)黨員干部要嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩，嚴(yán)明紀(jì)律要求。
