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2024黨課:弘揚(yáng)勞動精神 做新時代奮斗者

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同志們:

黨的二十大報告提出“在全社會弘揚(yáng)勞動精神”的時代要求。勞動精神是根植于勞動人民內(nèi)心深處的勞動思想觀念、勞動價值理念和勞動行為原則在精神上的反映。中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來,習(xí)近平總書記多次對勞動精神及其弘揚(yáng)問題進(jìn)行深刻闡釋,形成了習(xí)近平關(guān)于新時代弘揚(yáng)勞動精神的重要論述。從習(xí)近平總書記闡述的“在長期實踐中,我們培育形成了愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神,崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動的勞動精神,執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神”重要論斷中,鮮明地體現(xiàn)出新時代弘揚(yáng)勞動精神有其內(nèi)在的邏輯理路,是歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的辯證統(tǒng)一。在理論上厘清這三重邏輯及其內(nèi)在關(guān)系,有助于科學(xué)把握習(xí)近平總書記在黨的二十大報告上提出的“在全社會弘揚(yáng)勞動精神”的價值內(nèi)涵。

一、新時代弘揚(yáng)勞動精神的歷史邏輯

新時代弘揚(yáng)勞動精神體現(xiàn)了對歷史智慧和歷史經(jīng)驗的繼承和發(fā)揚(yáng)。“歷史是過去的現(xiàn)實,現(xiàn)實是未來的歷史”。歷史、現(xiàn)實、未來三者相連相通,歷史影響現(xiàn)實,并通過現(xiàn)實作用于未來。基于對歷史的學(xué)習(xí)和研究,勞動精神的嬗變和發(fā)展有著來自中華文明史包括社會主義發(fā)展史的文化資源、思想理論、歷史經(jīng)驗的撐持。正是以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對歷史資源的優(yōu)化整合和創(chuàng)新運(yùn)用,新時代勞動精神才體現(xiàn)出了鮮明的邏輯連續(xù)性和歷史必然性。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中勞動精神的繼承和轉(zhuǎn)化

五千多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,積淀著中國勞動人民最深層的精神追求,是中國精神之根。中華民族自古以來就是勤儉樸素、善于創(chuàng)造的民族,在社會實踐中創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化“不僅源遠(yuǎn)流長、博大精深,而且一以貫之、不墜于地”,蘊(yùn)含著豐富的勞動精神生成資源。在古代社會,生產(chǎn)力極其低下,勞動作為謀生的手段,始終為中華民族所尊崇。盤古開天、女媧補(bǔ)天、神農(nóng)嘗百草、精衛(wèi)填海、愚公移山等世代相傳的神話故事,無不展現(xiàn)了中華民族以勞動精神追求美好生活的愿望。新時代中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)勞動精神,繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的勤勞美德、自強(qiáng)不息精神和信義一致的思想。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勤勞美德內(nèi)蘊(yùn)勞動精神。勤勞是中華民族最基本的道德規(guī)范。《尚書·周書·周官》中寫道:“功崇惟志,業(yè)廣惟勤。”認(rèn)為取得偉大的功業(yè)是由于有偉大的志向,而完成偉大的功業(yè)在于辛勤不懈地工作。墨子在《墨子·非樂上》中提出“賴其力者生,不賴其力者不生”的觀點,充分說明了人只有通過自己的力量,也就是通過自己的勤勞努力才能生存下去,反之亦然。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的不懈工作、勤勞努力之理,正是勞動精神倡導(dǎo)的熱愛勞動、辛勤勞動的鮮明體現(xiàn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自強(qiáng)不息精神內(nèi)蘊(yùn)勞動精神。《周易·象傳》提出“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,指出天體強(qiáng)健運(yùn)行,永不衰竭,人們應(yīng)該仿效天體運(yùn)行規(guī)律一樣,要努力自求上進(jìn),絕不停息。不僅如此,自強(qiáng)不息精神在強(qiáng)調(diào)堅持不懈的同時,還蘊(yùn)含勇于改革、敢于創(chuàng)新的精神。劉禹錫提出“以不息為體,以日新為道”,強(qiáng)調(diào)人們做任何事情都要以持之以恒、永遠(yuǎn)向前為稟性,以日日創(chuàng)新為宗旨。這種日新精神與勞動精神倡導(dǎo)的崇尚勞動、創(chuàng)造性勞動內(nèi)涵相契合。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的信義一致思想內(nèi)蘊(yùn)勞動精神。《孟子》提出:“誠者,天之道也;思誠者,人之道也。”強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該追求天道真實的品德,要求人們誠實無欺、言行一致、重諾守信。古代先賢們提倡的誠信品德建立在講仁義的基礎(chǔ)上,他們認(rèn)為講信用必須合乎道義的原則,不能違背國家、人民和民族的利益,要做到信義一致。這一思想恰好與勞動精神提倡的誠實勞動的精神實質(zhì)相一致。

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