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根據(jù)個人體會，我以為政協(xié)委員應(yīng)著重把握好以下五個方面：
一是把名利看淡一些。中國人講究“人過留名，雁過留聲”。但是，不同的人有不同追求，對待名利又有軒輊之別。有道是“古來圣賢皆寂寞”，從孔子“不義而富且貴，于我如浮云”到陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，名賢高士“寂寞”于名利怡然自得。諸葛亮在《誡子書》中說“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。淡泊者不在乎物質(zhì)豐儉，不在意個人得失，而是專注于事業(yè)和責(zé)任。林則徐曾留下一副耐人尋味的名聯(lián)：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過。”當代一些大家，在名利面前的操守同樣為人敬仰。昔日，美國普林斯頓大學(xué)特邀錢鐘書講學(xué)，待遇極為豐厚，卻遭錢拒絕，原因是不為利去。季羨林曾辭謝“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國寶”三頂桂冠，表示“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身”，意在不為名累。事實上，有不少優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，視名利如糞土、若浮云，其品格志趣堪稱表率。陳云認為任何功勞“第一歸功于人民，第二是黨的領(lǐng)導(dǎo)，第三才輪到個人”，并把“個人名利淡如水，黨的事業(yè)重如山”作為“座右銘”。“中國航天之父”錢學(xué)森給自己定下許多“原則”：不吃請、不收禮、不立功德碑等，世人贊他“國為重，家為輕；科學(xué)最重，名利最輕”。范仲淹在《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲。”物，指外部世界，應(yīng)不為利動；己，指內(nèi)心世界，應(yīng)不為私惑。說白了，名利都是身外之物，“乍看驚富貴，凝視即云煙”。逝者如斯，惟真心真情不變，惟平淡平常為真。明白這一點，生活別具一種幸福的美感，是謂知足而常樂。作為一名政協(xié)委員，就應(yīng)當以正確的“名利觀”為底線而自守，擺脫名韁利鎖的束縛，追求“明月一壺茶，清風(fēng)萬卷書”的淡定。切實做到虛名不睦，薄利不逐，順境得進，逆境勵志，在拼搏中修養(yǎng)淡泊之心，在奮斗中體會快樂和坦然。要始終把國家和人民的利益看做大事，把個人需求當成小事；把履職盡責(zé)看做大事，把待遇享受當成小事，努力成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
二是把事業(yè)看重一些。鄧小平說：“世界上的事都是干出來的，不干，半點馬克思主義也沒有。”喊破嗓子，不如甩開膀子。當年，身為縣委書記的焦裕祿，沒有半點“官腔”“官氣”，憑著一輛舊自行車和一付“鐵”腳板走遍了蘭考*多個生產(chǎn)大隊。他整日撲下身子追洪水查風(fēng)口探流沙，摸“三害”底細，找治理良方。“群眾身上有多少泥，他身上有多少泥”。在他的感召和帶領(lǐng)下，蘭考干群齊心協(xié)力，眾志成城，當年風(fēng)沙漫天鹽堿內(nèi)澇的災(zāi)區(qū)，如今溝渠眾橫焦桐成林。年前，市委三屆七次全會站位全局，頂層設(shè)計，對加快“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強市”作出了戰(zhàn)略部署，制定了*崛起方略，描繪了建設(shè)“繁榮富裕和諧穩(wěn)定文明開放美麗幸福”新*的大美畫卷。合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下。新形勢下，我們要以焦裕祿同志為榜樣，樹立強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，善于察實情勤于干實事敢于出實招勇于創(chuàng)實績。要懷著對人民的深厚感情，堅持俯身接地氣真心為民忙腳下沾泥土心中淀真情。按照“一崗雙責(zé)”的要求，始終在本職崗位上站排頭當標兵，始終在經(jīng)濟建設(shè)中做表率當先鋒，團結(jié)影響各族各界人士和廣大人民群眾心往一處想勁往一處使力往一處用，同心譜寫中華民族偉大復(fù)興中國夢的*篇章。
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