摘要：好筆桿子網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《2024“孫中山文化”的豐富內(nèi)涵與獨(dú)特魅力——在人文型政協(xié)建設(shè)座談會(huì)上的發(fā)言》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在好筆桿子網(wǎng)還可以找到更多《2024“孫中山文化”的豐富內(nèi)涵與獨(dú)特魅力——在人文型政協(xié)建設(shè)座談會(huì)上的發(fā)言》。
對(duì)于任何一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，提起*市，就會(huì)想到孫中山先生。*市的“孫中山文化”到今年已經(jīng)走過(guò)了13年，在研究、弘揚(yáng)和傳播方面取得了多方面的成就，值得很好地總結(jié)。同時(shí)，孫中山文化作為一種與時(shí)俱進(jìn)、常變常新的觀念系統(tǒng)和價(jià)值系統(tǒng)，特別是作為中華民族的代表性符號(hào)，進(jìn)入新時(shí)代后有哪些國(guó)家戰(zhàn)略層面的價(jià)值，這是我們做課題研究與規(guī)劃方案研究要特別關(guān)注的。
一、“孫中山文化”作為國(guó)家命題在新時(shí)代的獨(dú)特內(nèi)涵
“孫中山文化”作為國(guó)家命題，其獨(dú)特內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，孫中山先生作為一個(gè)革命家、政治家和思想家，他在近代史上是影響中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程和走向的歷史標(biāo)志性人物，進(jìn)入當(dāng)代經(jīng)過(guò)了歷史的淘洗和符號(hào)化轉(zhuǎn)換過(guò)程，就成為中華文化體系中的一種文化現(xiàn)象。更確切的講，孫中山文化集中體現(xiàn)了占地球上五分之一人口的民族國(guó)家，在走向現(xiàn)代化道路過(guò)程中的探索和試驗(yàn)，它是地球上關(guān)于人類文明范式轉(zhuǎn)型的宏大敘事。習(xí)近平總書記在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上的重要講話中提出，中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最忠誠(chéng)的合作者、最忠實(shí)的繼承者。孫中山先生的偉大，不僅在于他領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，而且在于他的艱苦奮斗精神和偉大的人格力量，他在中國(guó)人民心中享有崇高威望，受到全體中華兒女景仰。這才是“留給我們的最中心最本質(zhì)最偉大的遺產(chǎn)”，是“對(duì)于中華民族最偉大的貢獻(xiàn)”。他第一個(gè)響亮喊出“振興中華”的口號(hào)，他滿懷豪情地說(shuō)：“一旦我們革新中國(guó)的偉大目標(biāo)得以完成，不但在我們的美麗的國(guó)家將會(huì)出現(xiàn)新紀(jì)元的曙光，整個(gè)人類也將得以共享更為光明的前景。”在這個(gè)意義上講，孫中山文化也是世界性的符號(hào)。
為什么這樣說(shuō)？在中華大地上農(nóng)耕文明時(shí)代，即我們的傳統(tǒng)社會(huì)，我們國(guó)家的建構(gòu)是基于地主——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、儒家文化（或儒表法里）的精神文化結(jié)構(gòu)、宗法專制的政治結(jié)構(gòu)這三種社會(huì)結(jié)構(gòu)之上，這三者之間的有機(jī)組合。那么，中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的建構(gòu)，必須從一種文明范式轉(zhuǎn)向另外一種文明范式的時(shí)候，世界上沒(méi)有先例，特別是沒(méi)有這種巨大民族國(guó)家和巨大文明體轉(zhuǎn)型的先例。我認(rèn)為，如果把孫中山先生放到世界文明轉(zhuǎn)型進(jìn)程中去理解，就代表了一種世界性文化現(xiàn)象、一種文明史的內(nèi)涵。
這個(gè)說(shuō)法的依據(jù)，源于現(xiàn)代民族國(guó)家的發(fā)展歷程和分類。當(dāng)今世界，只有三種國(guó)家形態(tài)，一種叫民族認(rèn)同型國(guó)家，是17世紀(jì)以來(lái)基于《威斯特伐利亞條約》而形成的現(xiàn)代國(guó)家，像現(xiàn)在的法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)等國(guó)，它們都走向了民族建國(guó)的道路，因此這些國(guó)家叫民族認(rèn)同型國(guó)家。另一種國(guó)家像沙特、伊朗等國(guó)，屬于宗教認(rèn)同型國(guó)家，宗教和政權(quán)高度融合，《古蘭經(jīng)》擁有憲法的權(quán)威，因此屬于宗教認(rèn)同型國(guó)家。同時(shí)，世界上還有另外一種類型國(guó)家，叫做文化認(rèn)同型國(guó)家，這種國(guó)家構(gòu)造非常獨(dú)特，它既不是宗教認(rèn)同型也不是民族認(rèn)同型，而是基于一種共同的文化認(rèn)同，叫做文化認(rèn)同型國(guó)家，這些大都集中在東亞文化圈的國(guó)家，尤其是以中國(guó)為代表。
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