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黨的二十大報告指出，深入實施科教興國戰略，推進教育數字化，辦好人民滿意的教育。教育作為立德樹人的千秋智業，是我國現代化建設的重要戰略支撐，教育數字化是建設教育強國的必由之路。但長久以來，很多人習慣于將教育數字化視為一個實踐性甚至是技術性的命題，而擱置了許多前提性甚至是根本性的問題。數字化時代，面對人類社會的技術加速度，我們有必要首先對數字化之于教育的價值與可能作出理論上的回應，在思想中把握教育的未來，從而更好地服務于教育數字化建設，在邁向教育強國的征程中不斷前行。
一、深重的數字化生存
斯蒂格勒賦予技術在人朝向整全的生命歷程中的神圣責任，技術之于人的存在性意義從未得到如此彰顯。在某種意義上而言，人類的歷史即技術的歷史，技術不斷創造、重構著人類社會，每個時代的人們都享受著技術的紅利。如今，數字技術正在推動一場深刻的社會變革，量子計算、基因剪輯、人工智能等技術給人類社會帶來了廣泛而深遠的影響。新冠肺炎疫情期間，我們見識了數字技術給教育帶來的巨大能動性。但有些吊詭的是，技術似乎已經開始“造反”：大數據和算法不斷將“此在”納入全時空性的記錄、計算、標注和區隔的“技術裝置”中；數字界面的天幕投映使每個人被深深地凝視、吸附乃至捆綁于無底的“數字黑洞”之中；技術性的反智主義正在大地上游蕩，一種“不用頭腦，只用眼睛”的生活方式與“態度先于理解，表態先于判斷”的生活態度正在擴散；數字技術加速的存在性焦慮空前膨脹，一種不知從何而來卻能強烈感受到的壓迫感正在撕裂我們對于生活的信心；諸多高風險的生物技術、智能技術正在將人類帶往一個不確定的未來 與此同時，“數字貧困”“數字鴻溝”等問題也再度浮出水面，教育在享受技術福祉的同時也面臨著諸多風險。現代技術會將教育帶往何處成為擺在我們面前的重要問題，或者說它已經成為一項時代課題。
二、教育的“五維”轉向
我們似乎能夠感受到教育正處于某種轉向之中，但是這種轉向目前并不明朗，也很少為人所把握到。是故，筆者試圖在此提出思考數字化社會與教育變革更為一般性的框架，其涉及這一關系性問題更為一般的前提性、根本性問題，也就是數字化社會中教育的主體、知識、媒介、時間與空間問題。
進入數字化社會，人的存在獲得了雙重的主體性身份，一方面，正如尼采所說，人必須忠實于“大地”，另一方面，人可以自由地游走在“擬像”空間中，甚至在某種程度上成為“游蕩”在數字化空間中的主體性“幽靈”。面對這種存在論條件的技術性重構，教育必須回應數字化時代人的存在的多樣性對其提出的要求，因為這意味著教育的多樣性。現代技術已經深徹影響了今日兒童的生理乃至心理結構，傳統兒童觀對于理解數字化時代的兒童面臨失效，必須有所更新。同樣，面對技術體系的快速進化特別是人工智能指數級的發展，傳統教師的職業定位也已受到嚴重威脅，“智能化時代何以為師”拷問著每一位教育工作者。我們明白，只有放大“人”本身的優越性，才能在未來的“人—機”競爭中有所勝出。
人們常說，數字化時代的知識似乎已經不再是一個問題，但當我們仔細審視這一問題，就會發現數字化時代“千瘡百孔”的知識現狀。它一方面意味著隨著技術理性對于普遍性知識的瓦解，人們逐漸放棄了關于知識的信任甚至信仰；另一方面，人們所試圖構建的新知識方案又不足以應付這個多變的世界。在相信與懷疑之間，知識不再可信、可用、可愛，甚至淪為一種娛樂化的狀態。在巨大的資本浪潮的裹挾下，知識分子對于知識的責任與信念正在下降。面對這樣一個知識已經難以給出生存承諾的時代，教育怎么辦？筆者認為，為了有效扭轉知識的不堪處境及其對教育提出的普遍質疑，我們必須重建知識的整體性，抵制知識的資本化與娛樂化大潮，并且復歸具身性的知識生產。
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