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各位領(lǐng)導(dǎo)、青年朋友們，大家好！我是來(lái)自市委黨校的一名青年教師，今天交流的題目是《感悟馬列經(jīng)典著作的永恒魅力》，主要分享閱讀中央黨校編著的一部教材《馬列著作選編》的體會(huì)。我把它稱為經(jīng)典著作中的經(jīng)典，它收錄了馬克思主義有重大歷史影響的經(jīng)典篇目。反復(fù)精讀這本書(shū)籍，一方面我走進(jìn)了馬克思主義的理論深處，切實(shí)感受到了其中的理論魅力，另一方面，也通過(guò)這部經(jīng)典著作建構(gòu)了較為完整的學(xué)科功底，成為一名馬克思主義理論工作者。今天我跟大家分享經(jīng)典閱讀三方面的感悟和體會(huì)：
一是善于感悟真理的味道，在經(jīng)典閱讀中找到理論興趣。由于德語(yǔ)翻譯和缺乏相應(yīng)學(xué)科基礎(chǔ)等原因，第一次閱讀馬列經(jīng)典，往往只是拗口難懂、晦澀難通、似懂非懂。但反復(fù)地閱讀、老師的指導(dǎo)下我們發(fā)現(xiàn)馬列經(jīng)典著作其實(shí)也很有趣。比如，個(gè)別的觀點(diǎn)很有趣：“宗教里的苦難既是現(xiàn)實(shí)的苦難的表現(xiàn)，又是對(duì)這種現(xiàn)實(shí)的苦難的抗議。”現(xiàn)實(shí)生活中各種宗教描繪的天國(guó)世界為什么總是那么美好，馬克思在這里其實(shí)就給出了答案，無(wú)外乎是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)困難的無(wú)聲的抗議。再比如，最近我們國(guó)家推出了二胎、三胎政策，但2022年全國(guó)人口出生為956萬(wàn)人，死亡人口卻是1041萬(wàn)人，為什么二胎政策沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果呢？思考這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我想起了選編中的一篇文章《家庭、私有制和國(guó)家的起源》。這篇文章開(kāi)宗明義提出了一個(gè)問(wèn)題，人類如何延續(xù)自己的歷史呢？大家可以思考一下這個(gè)問(wèn)題的答案。在這里，恩格斯提出了“兩種生產(chǎn)”的理論。第一種生產(chǎn)，種的繁衍，人類作為一個(gè)物種要延續(xù)歷史，毫無(wú)疑問(wèn)，首先就要實(shí)現(xiàn)自身的繁衍也就是當(dāng)下“二胎”“三胎”政策。第二種生產(chǎn)則回答了當(dāng)下政策何以失靈的問(wèn)題，也就是為了解決這個(gè)問(wèn)題**市推出了三胎配套政策，每月600元補(bǔ)貼等等。也就是恩格斯所說(shuō)的“物質(zhì)生活資料和物質(zhì)生產(chǎn)資料的生產(chǎn)”，解決了物質(zhì)生活等社會(huì)保障問(wèn)題，二胎三胎政策才能更好實(shí)行。
二是感悟經(jīng)典的價(jià)值，在經(jīng)典閱讀中筑牢理論功底。理論功底很重要，理論功底深厚則我們看待問(wèn)題、分析問(wèn)題就很深刻，分析看待問(wèn)題就會(huì)有獨(dú)特的學(xué)術(shù)視角；理論功底若不扎實(shí)，我們看待問(wèn)題與普通人看問(wèn)題幾無(wú)差別。我們的理論功底從何而來(lái)呢？應(yīng)該來(lái)自經(jīng)典著作，特別是馬克思主義經(jīng)典苦作，這為我們看問(wèn)題分析問(wèn)題提供了分析框架。比如，當(dāng)面對(duì)大家對(duì)主流理論認(rèn)同度不夠、主流價(jià)值觀傳播力不足的時(shí)候，怎樣看待這些問(wèn)題。恩格斯在《卡爾.馬克思的葬禮》這篇文章中總結(jié)馬克思的成就的時(shí)候講了一句話：“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教教等等。”讀到這句話時(shí)候，延伸出了怎樣讓我們的國(guó)家意識(shí)形態(tài)被認(rèn)同呢？恩格斯的觀點(diǎn)基礎(chǔ)是利益與生活，也就是意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)性基礎(chǔ)問(wèn)題。學(xué)術(shù)問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的答案在原典。
三是感悟經(jīng)典的力量，在經(jīng)典閱讀中堅(jiān)定理論自信。閱讀經(jīng)典，關(guān)鍵是把理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。馬列經(jīng)典不是空中樓閣，它有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)照性。在日常的工作生活中，我們?cè)絹?lái)越感受到經(jīng)典的力量。比如，當(dāng)你讀到列寧在《談?wù)勣q證法問(wèn)題》中指出：“形而上學(xué)的唯物主義的根本缺陷就是不能把辯證法應(yīng)用于反映論，應(yīng)用于認(rèn)識(shí)的過(guò)程和發(fā)展。”比如，現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，干部水平能力的高低究竟在哪里？其實(shí)閱讀選編我們就明白，在于思維的差異，在于世界觀方法論的不同。
