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【題解】
水火無情，兩者均可成為戰爭利器。本篇強調火攻與水攻均為戰爭進攻的重要輔助手段，所謂“以火佐攻者明，以水佐攻者強”，但由標題可知，火攻是本篇論述的中心題旨。張預曰：“以火攻敵，當使奸細潛行;地里之遠近，途徑之險易，先熟知之，乃可往。故次《九地》。”陳啟天曰：“本篇主旨，乃論戰爭進行中實行火攻之方法。戰斗以能擊敗敵人為目的，然有時僅恃兵力，尚感不足以擊敗敵人，不得不用火攻以補助之，庶易于取勝。此在實行決戰前及實行決戰時，最有斟酌使用之必要，故次于《九地篇》而論之。”上引分析，均有助于人們理解本篇何以編次于《九地篇》之后。
本篇前三段集中論述了火攻的類型、條件、實施方法、重要性等。孫子將火攻分為五類，即火人、火積、火輜、火庫、火隊。實施火攻必級具備兩大條件，一是“煙火必素具”，需提前準備好火攻的器具;二是選擇氣候適宜的時日。在《孫子兵法》的《計篇》中，“天”乃“五事”之一，“天者，陰陽、寒暑、時制也”，“天地孰得”則為“七計”之一;《地形篇》則有“知彼知己，勝乃不殆;知天知地，勝乃不窮”的精譬表述，將“知天”列為“四知”之一，但兩篇卻僅此而已，均未展開論述。本篇談火攻條件的相關文字，能夠稍稍彌補此憾，分析了合適的天文氣候條件是火攻的前提，說明用兵者必須“知天”方能實施火攻。在談到火攻方法時，孫子提出了一條原則，即“凡火攻，必因五火之變而應之”。“因”、“變”二字，凸顯了這一原則的思想基礎實即“因利制權”，在進行火攻時，要根據五種火攻所引起的變化，機動靈活地采取相應的辦法對付敵人。孫子還通過比較火攻與水攻，來凸顯火攻的重要性，認為“水可以絕，不可以奪”，火攻具有更為強大的威力。在孫子所生活的春秋后期，火攻戰例并不很多，但他卻看到了火攻的重要，并設置專文加以研究，足見其見識超前，眼光獨到。
在最后一段，作者集中闡釋了他的慎戰思想。戰車一旦發動，便很難適時停止。孫子提醒統治者在取得作戰勝利后，要適可而止，不要沉迷武力，更不要受一時惱怒情緒的支配而悍然興兵。“非利不動，非得不用，不危不戰”，或有利于國，或穩操勝券，或陷入危境，在類似情境下方可出兵作戰。戰爭不是兒戲，一旦失敗便有亡國喪家的可能。“亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之”，這幾句猶如“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的主題變奏，充分展示了孫子“安國全軍”的慎戰思想。作者為什么在《火攻篇》的篇末鄭重論述其慎戰思想?趙本學解釋得好：“愚謂水火之害，酷烈慘毒，固仁人所不忍為著。’然水火無，情之物，其機難制，攻人而一不中，焚溺之禍反在于我，要亦不可恃之以為利也。故孫子于上篇，雖深入死地而其機變活轉絕無危詞，獨于《火攻篇》深以用兵為戒。如醫者之用毒，切切為病者丁寧，豈其惡其慘、畏其危而言之慎歟!”
[原文]
孫子曰：凡火攻有五：一曰火人①，二曰火積②，三曰火輜，四曰火庫③，五曰火隊④。行火必有因⑤，煙火必素具⑥。發火有時，起火有日⑦。時者，天之燥也⑧;日者，月在箕、壁、翼、軫也，凡此四宿者，風起之日也⑨。
【注釋】
1 一曰火人;李筌曰：“焚其營，殺其士卒也。”杜牧曰：“焚其營柵，因燒兵士。吳起曰：‘凡軍居荒澤，草木幽穢，可焚而滅。’蜀先主伐吳，吳將陸遜拒之于夷陵。先攻一營不利，諸將曰：‘空殺兵耳。’遜曰：‘吾已曉破敵之術矣。’乃敕各持一把茅，以火攻拔之。一爾勢成，通率諸軍，同時俱攻。斬張南、馮習及胡王沙摹柯等，破四十余營，死者萬數。備因夜遁，軍資器械略盡，遂嘔血而殂。”火人，指焚燒敵寨，燒殺人馬。火，燒。
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