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【例文】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源，也是豐富和更新知識(shí)的動(dòng)力，尤其是那些只可意會(huì)不可言傳的知識(shí)，或可稱(chēng)之為“隱性知識(shí)”，只能在實(shí)踐中把它“悟”出來(lái)。誠(chéng)如古人說(shuō)的，“行可兼知，而知不可兼行”。此外，實(shí)踐大課堂還具有砥礪品行、磨煉意志、培育作風(fēng)等不可替代的重要作用。（解放軍報(bào)《莫做“知識(shí)里手”》）
【典故】出自明清王夫之《尚書(shū)引義·說(shuō)命中》，行可兼知，而知不可兼行。下學(xué)而上達(dá)，豈達(dá)焉而始學(xué)乎？君子之學(xué)，未嘗離行以為知也必矣。
【釋義】意思是，實(shí)踐可以兼獲理論知識(shí)，而理論知識(shí)卻不可以代替實(shí)踐。
【賞析】“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。”如果學(xué)歸學(xué)、做歸做，表里不一、知行不一，只做坐而論道的清談客，甘當(dāng)怕見(jiàn)風(fēng)雨的泥菩薩，再科學(xué)的理論也不可能發(fā)揮作用，再深入的學(xué)習(xí)也很難達(dá)到目的。毛澤東同志精辟地指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。”?xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“敢不敢堅(jiān)持實(shí)事求是，考驗(yàn)著我們的政治立場(chǎng)，考驗(yàn)著我們的道德品質(zhì)，始終是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性純不純、強(qiáng)不強(qiáng)的一個(gè)重要體現(xiàn)?！秉h員干部只有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，才能獲得對(duì)客觀世界的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，為知行合一提供基礎(chǔ)和前提。相反，如果不能堅(jiān)持實(shí)事求是，那么，所謂的“知”只能是表面的、主觀的理解，不可能指導(dǎo)實(shí)踐，也就不可能做到知行合一。黨員干部要提升黨性修養(yǎng)，就要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法改造主觀世界，達(dá)到“知”；同時(shí)，緊密聯(lián)系具體實(shí)際，致力于解決實(shí)際問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)“行”。
【用法】主要適用于黨校開(kāi)班講話(huà)、機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)培訓(xùn)講話(huà)，側(cè)重強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，教育引導(dǎo)黨員干部發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，做到學(xué)以致用。
