摘要：好筆桿子網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《黨課：學(xué)習(xí)深思，汲取新時(shí)代奮進(jìn)力量》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在好筆桿子網(wǎng)還可以找到更多《黨課：學(xué)習(xí)深思，汲取新時(shí)代奮進(jìn)力量》。
同志們：
按照有關(guān)安排，今天由我為大家上一堂專(zhuān)題黨課，本次黨課的題目是《學(xué)習(xí)習(xí)近平法治思想，汲取新時(shí)代奮進(jìn)力量》。
同志們，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。對(duì)馬克思主義政黨來(lái)說(shuō)，理論創(chuàng)新就是生命線。從成立之日起，我們黨就是一個(gè)勇于理論創(chuàng)新并善于理論創(chuàng)新的黨，這種理論創(chuàng)新不是更替性的，而是增添性的；不是取而代之的，而是使之豐富的。鄧小平同志曾指出，既不丟老祖宗，又要說(shuō)老祖宗沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以及習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平外交思想等，都是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，一個(gè)沒(méi)有少，一個(gè)也不能少。在這個(gè)行列里，與我們?nèi)嗣穹ㄔ好芮邢嚓P(guān)的，就是習(xí)近平法治思想。對(duì)待它，我們必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持。下面，我結(jié)合近期所思所想，就如何準(zhǔn)確把握習(xí)近平法治思想的核心要義、如何以習(xí)近平法治思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐以及如何履行新時(shí)代人民法院職責(zé)使命，再談三點(diǎn)意見(jiàn)。
一、準(zhǔn)確把握習(xí)近平法治思想的核心要義
2020年11月召開(kāi)的中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議上，我們黨首次正式提出“習(xí)近平法治思想”。習(xí)近平法治思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，內(nèi)涵豐富、論述深刻、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完備，從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國(guó)際和國(guó)內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)際相結(jié)合上深刻回答了新時(shí)代為什么實(shí)行全面依法治國(guó)、怎樣實(shí)行全面依法治國(guó)等一系列重大問(wèn)題，既包含十分重大的理論和實(shí)踐意義，又具有非常深刻的政治和法治價(jià)值。人民法院作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主專(zhuān)政機(jī)關(guān)和全面依法治國(guó)的一支重要力量，必須首先從為什么實(shí)行全面依法治國(guó)、怎樣實(shí)行全面依法治國(guó)以及堅(jiān)持黨對(duì)全面依法治國(guó)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)三個(gè)方面入手，準(zhǔn)確把握習(xí)近平法治思想的核心要義
（一）為什么實(shí)行全面依法治國(guó)
法治和人治問(wèn)題是人類(lèi)政治文明史上的一個(gè)基本問(wèn)題，也是各國(guó)在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中必須面對(duì)和解決的一個(gè)重大問(wèn)題。縱觀世界近代史，凡是順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，沒(méi)有一個(gè)不是較好解決了法治和人治問(wèn)題的。相反，一些國(guó)家雖然也一度實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，但是并沒(méi)有順利邁入現(xiàn)代化的門(mén)檻，而是陷入了修昔底德陷阱、中等收入陷阱、塔西佗陷阱（是指一種社會(huì)現(xiàn)象，當(dāng)政府部門(mén)或某一組織失去公信力時(shí)，無(wú)論說(shuō)真話還是假話，做好事還是壞事，都會(huì)被認(rèn)為是說(shuō)假話、做壞事）等這樣或那樣的“陷阱”，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展停滯甚至倒退的局面。可以說(shuō)，后一種情況在很大程度上與法治不彰有著莫大的關(guān)系。在世界社會(huì)主義發(fā)展史上，諸如前蘇聯(lián)等一些國(guó)家發(fā)生“人存政舉、人亡政息”的悲劇，重要原因之一也是沒(méi)能跳出人治怪圈，沒(méi)能解決好法治和人治問(wèn)題。
我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、幅員遼闊、人口龐大、民族眾多、國(guó)情復(fù)雜的社會(huì)主義大國(guó)，歷史和現(xiàn)實(shí)都一再告誡我們，要跳出歷史周期律，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政；要走好中國(guó)道路，實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安；要為子孫萬(wàn)代計(jì)，為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展謀，都必須秉持法律這一準(zhǔn)繩、用好法治這個(gè)重器。可以說(shuō)，由法制到法治，由依法治國(guó)到全面依法治國(guó)，既是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是是世情黨情國(guó)情的必然要求和大勢(shì)所趨。
（二）怎樣實(shí)行全面依法治國(guó)
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