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第三、真誠(chéng)尊重領(lǐng)導(dǎo)
人人都有尊重的需要，尊重領(lǐng)導(dǎo)的理由絕大多數(shù)人都懂得，但不一定都能夠做得恰到好處。
什么是尊重？尊重是尊敬和敬重。但不是巴結(jié)討好，逢迎獻(xiàn)媚。尊重與媚上有本質(zhì)的區(qū)別。不能把阿諛?lè)畛小⒘镯毰鸟R、大獻(xiàn)殷勤、討好領(lǐng)導(dǎo)等媚上行為誤作是尊重領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)槿耸怯腥烁竦模徽撀毼桓叩停谌烁裆隙际瞧降鹊模阕鹬仡I(lǐng)導(dǎo)，也要保持自尊，沒(méi)有人格、沒(méi)有自尊、自我作踐的人生不叫人生。那么，如何才算是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的真正尊重呢？
要有領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)
現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人都扮演著不同的角色。如何擺正自己的位置，是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)卻又很難把握的問(wèn)題。
歷史上有個(gè)叫崔浩的人，他是北魏名臣，才智過(guò)人，文武兼?zhèn)洌诒蔽鹤龉?span lang="EN-US">50多年，為北方的統(tǒng)一以及北魏政權(quán)的鞏固與發(fā)展立下了不朽功勛。北魏入主中原后，非常重視漢族和知識(shí)分子。當(dāng)時(shí)崔浩從全國(guó)各地選拔了50多名人才，而其中大部分是漢族知識(shí)分子。他要把這些人派往各地?fù)?dān)任郡守時(shí)，卻激怒了拓跋貴族。
當(dāng)時(shí)監(jiān)國(guó)的是太子拓跋晃，他也指出，這樣做不合適，應(yīng)該優(yōu)先使用前面選拔的儲(chǔ)備人才，剛選拔的這批人可先安排郎中之類(lèi)的適當(dāng)位置鍛煉鍛煉再說(shuō)。
應(yīng)該說(shuō)，太子的建議很有道理。可是崔浩自恃功高蓋世，固執(zhí)己見(jiàn)，非要安排這批人不可。崔浩公然與太子叫板，太子的老子皇帝當(dāng)然也不高興，對(duì)崔浩有了成見(jiàn)，失去了以前的信任。后來(lái)，拓跋貴族終于借崔浩主持編纂《國(guó)史》辱沒(méi)北魏先皇為由，告發(fā)了他。450年夏，威震南北的北魏權(quán)臣崔浩終于倒下了，落了個(gè)滅族而亡的悲慘結(jié)局。
這個(gè)故事告訴人們，無(wú)論你有多高的水平，資歷多老，曾做出多少貢獻(xiàn)，曾有過(guò)多少功勞、苦勞和疲勞，都不要混亂了角色，擺不正領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的位置。
在機(jī)關(guān)工作經(jīng)常與領(lǐng)導(dǎo)打交道，甚至同甘共苦，同吃同住同勞動(dòng)，彼此非常熟悉。也許有人認(rèn)為，熟悉了關(guān)系好處，生疏時(shí)關(guān)系難處。實(shí)際上恰恰相反，領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，生疏時(shí)處理起來(lái)比簡(jiǎn)單；熟悉了，倒是要特別講究分寸和藝術(shù)。
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