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近年來,隨著社會上信仰宗教的人增多和對宗教認識的日益多樣,一個值得注意的現(xiàn)象是,共產(chǎn)黨員參與宗教活動、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多,有的黨員實際上成為宗教信徒。與此同時,社會上乃至黨內(nèi)出現(xiàn)一種聲音,認為應(yīng)該“開禁”,允許黨員信教,還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”,甚至指責(zé)不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實上,我們黨關(guān)于黨員不能信仰宗教的原則立場是一貫的,從未有過絲毫動搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。黨的各級組織和廣大黨員應(yīng)保持清醒認識,任何情況下都必須毫不動搖堅持這一原則。
一、共產(chǎn)黨員不能信仰宗教是我們黨的一貫原則
馬克思主義的世界觀是辯證唯物主義,而宗教的世界觀無一例外屬于唯心主義范疇。在哲學(xué)上,唯物主義和唯心主義之間的分野是根本性的,無論對個人還是政黨而言都無法調(diào)和與兼容。馬克思主義創(chuàng)始人從一開始就在共產(chǎn)主義與宗教之間劃出了明確的界限,不僅指出宗教賴以產(chǎn)生的物質(zhì)的、現(xiàn)實社會的根源,而且指出無產(chǎn)階級為了求得解放,必須從宗教中解放出來。馬克思指出,“共產(chǎn)主義是徑直從無神論開始的”。列寧把馬克思主義宗教觀運用于工人階級政黨的革命實踐,指出,“我們的黨綱完全是建立在科學(xué)的而且是唯物主義的世界觀上的。因此,要說明我們的黨綱,就必須同時說明產(chǎn)生宗教迷霧的真正的歷史根源和經(jīng)濟根源。我們的宣傳也必須包括對無神論的宣傳……”同時列寧強調(diào),要慎重對待宗教問題,在革命實踐中爭取、團結(jié)和教育信教群眾。
中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義作為自己的行動指南,黨的全部理論、思想和行動都是建立在辯證唯物主義世界觀基礎(chǔ)之上的。只有在這個基礎(chǔ)上,才談得上掌握馬克思主義理論體系,才談得上用馬克思主義指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐。由此,也就決定了黨員不能贊同唯心主義、不能信仰宗教成為中國共產(chǎn)黨一項基本的思想和組織原則,而這一原則在不同歷史時期都為我們黨所強調(diào),并明確寫在黨的重要文件中。
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