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【例文】古人云：羞恥之心，義之端也。擦亮羞恥之心和底線意識，人才能明辨善惡是非、舉止方正得體。英國文豪蕭伯納曾說：“一個人感到害羞的事越多，就越值得尊敬。”許多時候，羞恥之心正是文明素養的前奏。比如，根除隨地吐痰、亂穿馬路、攀越護欄之類的不文明陋習，關鍵在于培育文明素質，把“羞恥”二字內化于心。青少年健康成長，羞恥之心的養成同樣不可或缺。（人民日報《“羞恥心”為何如此容易突破？》）
【典故】出自戰國孟子《孟子·公孫丑章句上·第六節》，惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
【釋義】意思是，同情心就是施行仁的開始；羞恥心就是施行義的開始；辭讓心就是施行禮的開始；是非心就是智的開始。
【賞析】“仁義禮智”是儒家以至我國傳統價值觀的核心內涵。孟子的“四端”說，不但強調了仁義禮智是人之所以為人的特質，而且點明了這些特質的心理根源，在我國歷史上影響很大，對于我們今天培育和踐行社會主義核心價值觀也有借鑒意義。核心價值觀是精神支柱，是行動向導，它承載著一個民族、一個國家的精神追求。精神家園是人們安身立命的思想基地、奮發進取的動力源泉。在新的歷史條件下實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，必須堅持用社會主義核心價值觀構筑當代中國人共有精神家園，鞏固中華民族團結奮斗的共同思想基礎。國無德不興，人無德不立。在核心價值體系和核心價值觀中，道德價值具有十分重要的作用。一個民族、一個人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價值。“天地無全功，圣人無全能，萬物無全用”，所有價值觀念都是具體的、歷史的。進入新時代，各級黨員干部要理直氣壯地堅持在中國大地上形成和發展起來的道德價值，繼承和弘揚傳統美德，堅持馬克思主義道德觀和社會主義道德觀，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展。
【用法】主要適用于作風建設類講話，側重強調社會主義核心價值觀，教育引導黨員干部要明大德、守公德、嚴私德，嚴格自我要求，發揮好示范帶頭作用。
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