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【例文】節操，即氣節和操守，是衡量一個人是否有志氣有道德的標準。古往今來，無數仁人志士把堅守高尚節操作為畢生追求。“守身，守之本也。”孟子把堅守節操當作修養的根本。蘇武牧羊歷盡艱辛，留居匈奴19年持節不屈；陶淵明不為五斗米折腰，寧愿粗茶淡飯也不為利祿所動……他們像珍惜生命一樣珍惜自己的節操。（中國國防報《像珍惜生命珍惜節操》）
【典故】出自戰國孟子《孟子離婁上》，事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。
【釋義】意思是，哪一個不需要好好守護呢？守護自身的品德，才是守護好自己的一切的根本。
【賞析】孟子提倡修身養性要“養浩然之氣”，明確批出“行有不慊于心，則餒矣”，意思是，所作所為不能心安理得，正氣就會衰竭。慎微慎獨慎初，正是“守之本也”的最好途徑。只有守住微小之處、獨處之時、青萍之末，才能守住自身的品德。清代官員葉存仁卸任離職之時，當地官員乘夜色贈禮送行，他嚴辭拒絕并賦詩一首，“月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。”老一輩革命家劉少奇在《論共產黨員的修養》中寫道，對于覺悟高的共產黨員來說，“即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事。”小處不滲漏、暗處不欺隱，是修身律己的理想境界，也是黨員干部清廉從政的基本要求。進入新時代，黨員干部要牢記“守之本”，嚴字當頭、自警自省，求一個問心無愧，養一身浩然正氣，修一顆赤子之心。
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