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1115.凡不能儉于己者，必妄取于人
【例文】“凡不能儉于己者，必妄取于人。”一個人如果不能“儉于己”，揮霍無度、欲壑難填，必定向別人亂“伸手”。以案為鑒，很多官員的貪腐，追根溯源就是從奢侈浪費、貪圖享受開始的。貪腐之風的背后往往是奢靡之風。（中國紀檢監(jiān)察報《欲教以廉 當先使儉》）
【典故】出自清代魏禧《日錄里言》，凡不能儉于己者，必妄取于人；當省而不省者，必至當用而不用。
【釋義】意思是，凡是那些自己不能節(jié)儉的人, 必然會對他人亂加占取；應(yīng)該節(jié)省卻不節(jié)省的人, 必然會到了該用的時候卻無所使用了。
【賞析】自古以來，中華民族一直把勤儉節(jié)約作為傳家之寶、修身之本。《尚書》教誨“克勤于邦，克儉于家”，《左傳》訓誡“儉，德之共也；侈，惡之大也”，墨子斷定“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”，諸葛亮崇尚“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，李商隱詠嘆“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。《韓非子 喻老》中曾記載：貴為一國之君的紂王做了一雙象牙筷子，竟讓太師箕子感到恐懼。其實，箕子憂慮的不是象箸本身，而是其背后衍生的奢靡享樂之風。由此足見，勤儉和廉潔如同一對孿生兄弟。倘若為官之人不能“儉于己”，最終必然給“糖衣炮彈”留下可乘之機。俗話說，“村看村，戶看戶，群眾看黨員，黨員看干部”。“儉于己”方能“正于人”。唯有當清正廉潔成為一種主動自覺的行為習慣，當崇儉抑奢成為一種文明時尚的生活方式，干部隊伍才能提升拒腐防變的能力，凝聚奮發(fā)有為的活力。
【用法】主要適用于領(lǐng)導(dǎo)干部廉政黨課、任前集體談話，側(cè)重于強調(diào)勤儉節(jié)約，教育引導(dǎo)黨員干部自覺抵制“四風”，養(yǎng)成良好的生活習慣，培養(yǎng)健康生活情趣，發(fā)揮好示范帶頭作用。
1116.挽上灘之舟，停一棹則退千尋
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