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寫材料用典：誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌
【例文】“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。”我軍素以敢拼能勝、能打硬仗著稱于世，新的形勢(shì)任務(wù)下，越發(fā)需要我們矢志拼搏奉獻(xiàn)，保持“越是艱險(xiǎn)越向前”的英雄氣概。軍隊(duì)黨員干部帶頭強(qiáng)化敢打必勝的底氣、赴湯蹈火的膽氣，廣大官兵矢志打贏、拼搏進(jìn)取，我們就一定能攻克一切堡壘，不斷把強(qiáng)軍興軍事業(yè)推向前進(jìn)，創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)、實(shí)踐檢驗(yàn)、戰(zhàn)場(chǎng)檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。（解放軍報(bào)《弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人高尚品質(zhì)和崇高精神》）
【典故】出自戰(zhàn)國時(shí)期楚國屈原《九歌·國殤》，操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！
【釋義】意思是，那些為國獻(xiàn)身的將士們，不僅具有勇于沖鋒陷陣的氣概，更具誓死不屈的精神。
【賞析】屈原生活在楚懷王時(shí)代，當(dāng)時(shí)秦國經(jīng)過商鞅變法，在戰(zhàn)國七雄中后來居上，擴(kuò)張勢(shì)頭咄咄逼人，楚國成為其攻城略地的主要對(duì)象之一。在秦楚戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)死疆場(chǎng)的楚國將士因是戰(zhàn)敗者，故而也只能暴尸荒野，無人替這些為國戰(zhàn)死者操辦喪禮，進(jìn)行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原創(chuàng)作了這一不朽名篇。《九歌》是祭祀神靈的樂章，《國殤》也是祭歌，所不同的是，它是獻(xiàn)給那些為國犧牲的將士們的，詩篇語句鏗鏘，極具感染力。世上從無現(xiàn)成的康莊大道，任何一項(xiàng)事業(yè)的推進(jìn)，都會(huì)遇到荊棘坎坷，奮力前行、拼搏奉獻(xiàn)是獲得成功的不二法則。進(jìn)入新時(shí)代，共產(chǎn)黨員當(dāng)發(fā)揚(yáng)拼搏奉獻(xiàn)的精神，燃旺心中的一團(tuán)火，深挖事業(yè)的一眼泉，勇于擔(dān)當(dāng)作為、敢于攻堅(jiān)克難，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，不負(fù)“使命”這個(gè)神圣字眼，對(duì)得起“共產(chǎn)黨員”這個(gè)光榮稱號(hào)。
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