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寫材料用典：不誠(chéng)無(wú)物
【例文】古人說(shuō)：“不誠(chéng)無(wú)物。”是用心干還是用心眼干，反映一個(gè)人的工作作風(fēng)、精神狀態(tài)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。軍隊(duì)是要打仗的，戰(zhàn)場(chǎng)是最嚴(yán)酷的審計(jì)師，來(lái)不得半點(diǎn)虛假漂浮。今天“用心眼干”，偷奸耍滑、投機(jī)鉆營(yíng)，明天就可能流血犧牲、付出代價(jià)。（解放軍報(bào)《用心干，別用“心眼”干》）
【典故】出自孔子之孫，戰(zhàn)國(guó)子思《禮記中庸》，誠(chéng)者自成也，而道自道也。誠(chéng)者，物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。是故君子誠(chéng)之為貴。誠(chéng)者非自成己而已也，所以成物也。
【釋義】真誠(chéng)貫穿在萬(wàn)事萬(wàn)物的始終，沒(méi)有真誠(chéng)就沒(méi)有萬(wàn)事萬(wàn)物。所以，君子把真誠(chéng)看作高貴的品德。
【賞析】《說(shuō)文解字》說(shuō)，“誠(chéng)者，信也，從言，成聲”，“誠(chéng)”的意思就是，真實(shí)不欺，對(duì)人坦誠(chéng)講信用。“誠(chéng)”，可謂是儒家思想的核心理念之一，它在儒家哲學(xué)體系中，不僅是一切德行的基礎(chǔ)，是“君子”人格養(yǎng)成的最高追求，更是宇宙和人，即“天道”和“人道”的本體。“誠(chéng)者，物之終始，不誠(chéng)無(wú)物”，就是說(shuō)一切事物的存在都依賴于“誠(chéng)”。清代名臣、一代大儒曾國(guó)藩更是對(duì)“誠(chéng)”推崇備至，甚至提倡“血誠(chéng)”，強(qiáng)調(diào)“唯天下之至誠(chéng)，能勝天下之至偽”。心態(tài)決定狀態(tài)，狀態(tài)體現(xiàn)精神、決定成敗。有多大擔(dān)當(dāng)，才能干多大事業(yè)；盡多大責(zé)任，才會(huì)有多大成就。奮斗新時(shí)代、奮進(jìn)新征程，只有拿出燕子壘窩的恒勁、螞蟻啃骨的韌勁、老牛爬坡的拼勁，“真”字當(dāng)先，“實(shí)”字打底，不怕吃苦、不怕吃虧，在磨礪中鍛造實(shí)干作風(fēng)，在擔(dān)當(dāng)中錘煉實(shí)干品質(zhì)，在挑戰(zhàn)中升華實(shí)干精神，方能不負(fù)重托、不辱使命，干出一番新天地。
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